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2013武漢中考語文閱讀題《中國傳統建筑中的獅子雕塑》

來源:武漢中考網整理    作者:樓慶西    2013-06-21 09:31:57

說兩句

  武漢中考網:2013武漢中考語文試卷中,閱讀文章題《中國傳統建筑中的獅子雕塑》一文改寫自樓慶西的《中國小品建筑十講》。武漢中考網呈現原文部分《獅子》。(推薦:2013武漢中考語文閱讀題《沒有歷史的未來是一匹野馬》

  獅子

  在中國,獅子與老虎不同,它不是土生土長而是進口的。獅子原來生長在非洲與亞洲的伊朗、印度一帶,傳說在一千九百多年前的東漢時期,安息國(今伊朗)國王贈獻獅子給漢章帝,從此獅子由異國他鄉來到中國。獅子在異國為珍獸,古波斯就以崇獅為時尚,王者戴著金花冠,坐在金獅座上。

  佛教也將獅子尊為獸中王,傳說佛初生時,有五百獅子從白雪中走來,侍列門前迎接佛的誕生。獅子在原產地和在佛教中是有地位的,是被神化和被藝術化了的形象。也許正是這種原因,到了中國以后賦予它以特殊的使命,讓它突出地起到一個護衛者的作用。

  自古以來,在我國留下了眾多的石獅、鐵獅和銅獅子,從歷史的發展來考察,各個時期的獅子雕刻具有不同的風格。

  早期的獅子雕刻,造型比真實的獅子簡練,工匠們善于用概括和夸張的手法,用渾厚有力的線條表現出獅子作為獸中之王的神態。而晚期作品,在獅子的整體和細部上都更接近于真實,但在造型上卻只注意細部的刻畫而不注意整體的把握,反而失去了這種猛獸雄威壯實的特征。這種風格的變化不是偶然的,它和那個時代總的藝術風格和建筑風格相符合。

  唐代統一中國,維持了一個政治上相對穩定,經濟上繁榮昌盛的時期,所以在建筑發展史中,唐代可以說是一個鼎盛時期。在當時的皇宮大明宮的含元殿、麟德殿等宮殿建筑中,在佛光寺等宗教建筑中,在眾多的唐代佛塔以及大量的唐代裝飾雕刻中,都可以看到這一點。這個時期建筑風格上的特點是:規模宏大,氣魄雄偉,突出建筑藝術上的大效果,壯麗而不纖巧。我們從唐代留下來的石獅子上也看到了這種風格。宋代建筑,從技術上看,比前代更趨成熟,總結出一套建筑形制、施工和用料的規范,但就其建筑藝術風格來看,宋代建筑逐漸走向秀麗的方向,在總體氣勢上大不如以前了。這個特點在石獅子上也很明顯地反映出來了。清代尤其到了清末期,政治上保守腐朽,在建筑和其他藝術上都表現出一種追求繁瑣綺麗的風氣,工藝品上堆砌玉石珍寶、金銀琺瑯,連建筑裝修上也鑲嵌上琺瑯玉石,藝術之高低仿佛與金銀財寶的多少成了簡單的正比。

  以上是歷史縱向上的比較,如果從橫向去比較,中外獅子形象也有風格上的差異。最明顯的區別就是一個講究神似,一個追求形似。中國獅子不求形態的真實,可以不符合解剖地將獅子身上或者四腰的肌肉任意起凸。印度和西方的一些獅子卻十分講究造型的形似,獅子整體和獅子頭部及四肢都要與原形相符,獅子的身上、腿上的肌肉起伏也要符合骨骼與肌肉的解剖學,它們的總體特征是形象很真實但神韻不夠。這種風格上的差異自然與中、西方在藝術創作上不同的追求、不同的傳統有關,在繪畫、雕刻等多種藝術門類的創作上都表現了這種差異。

  獅子作為門前的守護神獸,它的形象多被塑造成一副兇煞威武的神態。但這并不代表獅子的全部,在清代所留下來的眾多獅子雕刻中,我們發現有許多獅子并無兇相,有的略顯溫順,有的面露笑容還帶一點頑皮,有的顯出一副無賴之相,這是獅性的“人化”。

  獅子一經人化,它的性格和形象都變得豐富多彩了。人們還賦予這些獅子以各種有趣的神奇傳說。北京宛平縣的盧溝橋,兩邊石欄桿的每一根望柱頭上都雕有石頭獅子,自古以來就傳說:盧溝橋的石獅子數不清,并說如果數清了,石獅子就全跑了。這是因為欄桿柱頭上許多大獅帶著小獅,這些小獅在大獅的腳下、胸前、背后,姿態各異,工匠們還有意把小獅刻在隱蔽處,讓人不易發現。

 

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